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伍子胥耐得住寂寞，可吴王阖闾却等不及了。

不揍楚国的吴王不是好吴王，这是属于吴国的政治正确。

阖闾继位三年，发兵攻楚，夺取舒地。

局面一片大好，本想趁机进兵郢都（楚国国都），孙武劝道，吴国百姓太劳累，没有余力继续进兵，还是再等时机吧。

对伍子胥来说，这是十几年来离仇人最近的时刻，没有人比他更渴望进兵。但伍子胥衡量了双方的实力，硬是咬牙按下心中的仇恨，同意了孙武的意见。

公元前511年，吴国再次攻打楚国，夺取了大量土地。

公元前509年，自继位以来挨打没停过的楚王决定雄起一回，派兵攻打吴国，结果在在豫章输的底掉，居巢也被吴国占了。

公元前506年，吴王阖闾问伍子胥和孙武：「你们之前说不能攻打郢都，现在怎么样？」

见准备的差不多了，伍子胥回答：「大王你说行就一定能行。」

这一次是真正的国战。吴军顺着胥河五战五捷，一路攻入郢都。

等伍子胥进城的时候，楚王已经选择从心，果断跑了。

别人都在城里发财，唯独伍子胥在城里转了一圈又一圈，奈何找不到活的仇人，于是下令掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，拿出了准备已久的鞭。

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这里的鞭，不是赶牲口的软鞭，而是战场上用的的金属鞭，可以参考《隋唐英雄传》中尉迟恭手里那玩意。

这沉甸甸的手感，砸起来才泄愤。

另外重点感谢楚国的防腐技术，楚平王下葬十年，依然音容宛在，栩栩如生，不然伍子胥还真认不出来。

看着这张朝思暮想的脸，伍子胥没有歇斯底里，复仇的火焰燃烧了十几年，虽然依旧痛彻心扉，但他不愿在仇人面前失态。

该用什么样的方式对待杀父杀兄的仇人，这多年来他早就想好了，现在只需要照章办事。

无论是孙武的劝说，还是楚国百姓惊恐的脸，都阻止不了他接下来的举动。

他用尽全身力气，一寸一寸认真的砸下去，从皮肤到内脏，从天灵盖到脚后跟，从烈日高悬到星河漫天，如同雕琢一件艺术品。

将这个人的血肉骨头一点点碾碎砸烂，让蚂蚁虫豸啃食，与污泥雨水混在一起，永不分离。

就算后世有楚王一脉的孝子贤孙过来，也休想再收敛半寸尸身！

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这里有个人不得不提，那就是千古贤臣申包胥。

郢都破城之后，申包胥逃到山里，自己不敢出来，就找人给伍子胥递话，站在道德制高点上，展示了一波古代PUA技术：

「你曾是平王的臣子，拱手称臣侍奉他，今天竟污辱死人，这难道不是违背天理到了极点了吗？」

呵呵，死人的体面你顾了，活人的哀痛向谁说？这叫谈道德不论实务，怜死人不顾活人。

好在伍子胥不吃这一套，张嘴自创两个成语回答：日暮途远，故倒行逆施。

言外之意是，老子今天就这么干了，你特么有本事咬我啊！

伍子胥和申包胥是昔日的好友。

他逃亡之前，曾对申包胥说，将来我一定覆灭楚国。

申包胥回答，那你加油，你要是能覆灭楚国，我就能让楚国再次伟大。

他是怎么让楚国再次伟大的？

主要靠泪腺。

史书上说，申包胥去秦国求援，哭了七天七夜，不吃不喝，终于感动秦国发兵援楚。

且不讨论他哭了这么久，眼睛会不会干。

但七天不吃不喝还没去地底下见伍奢，只能说是楚平王显灵，估计是被伍子胥吓得。

有人认为申包胥是古代贤臣的典范，不因为国家做了无道之事而去做出卖朋友，也不因为朋友的复仇行为而忘记自己对国家的责任。

可从另一个角度，国家无道，他既不能劝诫君王，也不帮助朋友。

讲义气，但有限。

他知道伍子胥能力出众，却不提前干掉，为国家免除一场大祸。

谈忠诚，也有限。

楚昭王复国后要封赏他，他却选择带着全家老小隐居山林。

高风亮节？不，是心怀愧疚。

愧疚自己为什么没能阻止楚平王胡搞，愧疚自己为什么没能拦住伍子胥逃脱。

我看到了一个能力有限，纠结犹豫，两边不靠，错失良机，只能亡羊补牢的可怜人。

能有什么办法呢？摊上了楚平王这样的君主，再贤德的人也要感慨一句忠义难两全。